سيوه أرض الأمازيغ المصريين

الأمازيغ المصريين و ايضا يطلق عليهم البربر

كلمات سمعناها هذه الأيام اكثر مما قبل ولا نعرف عنهم الكثير

بعض منا تكلم و عن جهل و كان الأدعى له ان يسكت طالما لا يعلم

و في هذا الإطار و في رحله البحث عن معرفه بعضنا البعض تكشف لنا اننا لا نعلم ايضا الكثير عن انفسنا !

الأمازيغ و المصريين القدماء بصفه عامه يمتلكون تاريخ مشترك طويل على كافه المستويات حتني انه وصل للحكم فرعون امازيغي مصري فهو اصوله امازيغيه و لو اردنا الحديث عن اسلوب الكتابه و عن الديانه فسوف نحتاج الكثير و لها مجال آخر

ولكن معلومه فقط بسيطه ان كلا من المصريين و الأمازيغ ينتسبوا الى حام ابن نوح عليه السلام .

عوده الى موضوعنا

نعم امازيغ مصريين و يحتفظوا حتي هذا الوقت بعاداتهم و تقاليدهم و لغتهم و كل شئ

و مكانهم في واحه سيوه في الصحراء الغربيه هذا غير هجرات امازيغيه سابقه و اختلطت بالفعل بالمصريين و اختلطوا معهم واصبحوا مزيج واحد يصب في الشخصيه المصريه مكونه المصري

و قد كان من اسباب تسميه مصر بأم الدنيا كما اورده جمال حمدان

الأول لأن زائرها يجد جميع او اغلب سكان الدنيا بمختلف طوائفهم في شوارعها و مدنها المزدحمة
الثاتي كبر حجم سكانها حيث لم يكن يقل عدد سكانها في اوقات الاوبئة و الجفاف عن الثلاثة ملايين نسمة يزيدون مع تحسن الأحوال و الظروف
و هذا العدد طبقا للعلماء كان يصل الي العشرة ملايين بنسبة تتجاوز 10% من سكان الأرض و لهذين السببين تعرف سبب اطلاق الناس ام الدنيا علي مصر خلافا للعلوم التي نشئت علي أرضها ولم تكن معروفة لأحد قبلها

و هنا انتهى ما اقتبسته من جمال حمدان و يبقي ان الشخصيه المصريه تذوب فيها كل الجنسيات الأخري الوارده اليها و المتعايشه معها فلو تصفحنا التاريخ سنجد من الأمثال الكثير نظرا لما قاله الدكتور جمال حمدان لهجره الكثير من القبائل اليها و ذلك بالإضافه لطمع العديد من الدول في مصر نظرا لموقعها و اتخاذهم الذوبان في اطار النسيج المصري سبيلا للتقرب للمصريين

مجمل القول...في النهايه الذي يعرفه كل مصري انه مصري و كفي

مصري من اصل عربي مصري من اصل تركي مصري من اصل يوناني ...او يوجد في عائلته اى من هذه العروق لا يعني انه غير مصري فنحن ذوبنا في نسيج واحد

و ينطبق القول ايضا على امازيغ مصر الذين حاول البعض استغلالهم و اللعب على وتر الأقليات و هو ما رفضه الأمازيغ المصريين انفسهم و قالوا نحن مصريون و لنا كل الحقوق و لكننا ايضا امازيغ و نحافظ على تراثنا

وهذه هي الروح المصريه الحقه ليس هؤلاء الذين يسعون الى مكسب سياسي او تميز ديني !

فنحن نسيج واحد و يسري علينا كلنا نفس الإلتزامات و لنا ايضا نفس الحقوق !

وهذا لقاء مع الأديبة الأمازيغية أماني الوشاحي المتحدثة الإعلامية باسم الأمازيغ وقائد الجبهة المصرية للتضامن الشعبي (تماسك) بأسم امازيغ مصر

و هذا الحوار سيلقي الضوء اكثر و اكثر عن الأمازيغ المصريون بشكل عام و تاريخهم بصوره مختصره

بداية سألناها عن قصة دخول الأمازيغ إلي مصر؟

يرجع الوجود الأمازيغي في مصر إلى عهد الملك رمسيس الثالث الذي اعتاد أن يأتي بمرتزقة من ليبيا ليدعم بهم الجيش المصري ضماناً لولاء الجيش له وحتي لا يستولي أمراء الأقاليم علي الحكم.. وخلال 250 سنة تقريباً زاد عدد الأمازيغ حيث استوطنوا بالهجرات السلمية في الصحراء الغربية والوجة البحري..

في هذا العصر عهد شيشنق الذي كان جندياً لدى الأسرة الحادية والعشرين بقيادة الفرعون بسوسنس الثاني (تيت خبرو رع سبت إن رع) في الفترة بين 945 إلى 959 قبل الميلاد.. وكان الجيش الفرعوني آنذاك يتكون من أغلبية أمازيغية فرضت نفسها على الأسرة الحادية والعشرين مما أدى إلى تكون جاليات عسكرية كانت القيادة فيها للأمازيغ دون سواهم، وقد وصل بعض العناصر منهم إلى مناصب هامة في البلاط الملكى وإلى مراكز القيادة في الجيش خلال حكم الأسرة الفرعونية الحادية والعشرين الذي دام مائة وثلاثين عاماً تقريباً عصفت خلالها الأحداث بمصر من الداخل والخارج وعم الفساد بالدولة وأنهكت الضرائب كاهل الشعب مما أدى إلى تفكك البلاد خصوصاً منذ تولي سي آمون (أب آخر ملوك الأسرة الأسرة الحادية والعشرون) وبعد أن توفي سي آمون وتولى ابنه بسوسنس الثاني (آخر ملوك الأسرة الحادية والعشرين) الحكم في مصر.

وفي هذه الفترة ظهر الزعيم الأمازيغي شيشنق وبدأ يعد خطة صامتة ولم يلجأ إلى خلع الفرعون بسوسنس الثاني آخر ملوك هذه الأسرة، ولكنه انتظر حتى يموت حيث قام بعد ذلك بتوطيد مركزه العسكري والديني في الدولة وأدرك شيشنق منذ البداية أنه ليحكم هذه البلاد عليه أن يكسب ود الشعب المصري وذلك بالحفاظ على مورثاتهم ومعتقداتهم الدينية التي كانوا يعتزون بها وساعده في سيطرته نفوذ عائلته الديني في البلاد، حيت يتضح من النقوش المصرية أن والد شيشنق الأول ورث عن أجداده منذ مواساته رئاسة الكهنة في طيبة، وحمل لقب الكاهن الأعظم.. فاعتلى الملك شيشنق الحكم سلمياً وبرغبة من الشعب المصري نفسه آنذاك سنة 950 قبل الميلاد (يوافق 13 يناير) أي بعد موت الفرعون الأعظم بسوسنس الثاني مباشرة، وحكم مصر باسم الملك "شيشنق الأول". واستمر حكم الأمازيع لمصر لمدة 200 عام، شكلوا خلالها الأسر 22 و23 و24 حتي سقط حكمهم علي يد النوبيين بزعامة الملك "بعنخي" وقد حكموا مصر لمدة 15 عاماً وشكلوا الأسرة رقم 25، ورغم سقوط حكم الأمازيغ إلا أنهم ظلوا موجودين في صحراء مصر الغربية لكن عددهم تقلص مع مرور الوقت، وانحصروا في مصر في منطقة "سيوه". ويعد يوم اعتلاء الملك شيشنق الأول عرش مصر بداية التقويم الأمازيغي.

وما هو التقويم الأمازيغي؟

التقويم الأمازيغي تقويم شمسي، وتتكون السنة الأمازيغية من 12 شهراً وهي توازي الشهور الميلادية، وهي: يناي، خبراير، ماغريس، أيقرير، ماقو، يونيو، يوليوز، غشت، شوتمبر، توبر، نونبر، دوجمبر، والفارق الزمني بين التقويم الأمازيغي والتقويم الميلادي هو 950 سنة فمثلاً (سنة 2009 ميلادية توافق سنة 2959 أمازيغية).

بعد عهد رمسيس الثالث هل كانت هناك هجرات أمازيغية أخري إلي مصر؟

نعم كانت هناك هجرة ثانية في العصر الفاطمي، فجاءت تلك الهجرة مع جيش المعز لدين الله الفاطمي رابع خلفاء الدولة العبيدية في المغرب الذي قرر فتح مصر، ولم يكن أمازيغياً بل عربياً وكان شيعياً، فأرسل المعز لدين الله جيشاً قوامه 100 ألف جندي لفتح مصر مع جوهر الصقلي وكان غالبية الجنود من الأمازيغ وتحديداً من قبيلة "كتامة"، وكانت تلك القبيلة شديدة الإخلاص للمعز لدين الله ويتبعون المذهب الشيعي الإسماعيلي، وقد جاءوا مع الجيش لفتح مصر الذي لم يشهد أية حروب دامية لأن المصريين وقتها كانوا في حالة كراهية شديدة للدولة الإخشيدية في نهاية عصرها.

وكان للفاطميين أثر لا ينكر في هجرة جموع كبيرة من قبائل الأمازيغ إلى مصر، حيث اعتمد الفاطميون في تأسيس دولتهم في مصر على قبيلة كتامة، وكانت منازلهم في القاهرة بحارة كانت تسمى حارة كتامة. وجاءت قبائل أمازيغية أخري مع كتامة منها قبيلة زويلة وأطلق اسمها علي إحدي بوابات القاهرة الفاطمية المعروفة الآن بباب زويلة. وقبيلة شعرية التي أطلق اسمها علي بوابة أخري للقاهرة والمعروفة الآن بباب الشعرية، وهناك قائد أمازيغي اسمه سعادة اطلق اسمه علي منطقة بالجمالية اسمها درب سعادة.. ولهذا يعد العصر الفاطمي مرحلة هامة في تاريخ الهجرات الأمازيغية إلى مصر، ففي هذا العصر انتقلت موجات كبيرة من المغرب، واستقرت في الجانب الغربي لمصر، في غربي الدلتا، والبحيرة والفيوم، والواحات وسائر الجهات الغربية من صعيد مصر.

ما هو وضع الأمازيغ الحالي في مصر من حيث الناحية الاجتماعية والسياسية والدينية والثقافية؟

الناحية الاجتماعية.. يعيش الأمازيغ المصريون في واحة سيوه على هيئة قبائل.. وكل قبيلة لها حدود (مساحة خاصة بأرضها).. ولها شيخ (حاكم عرفي).

وشيخ القبيلة الأمازيغية يعين بالانتخاب من بين عواقل القبيلة (ممثلي عائلات القبيلة) والذين يملكون القدرة علي عزله إذا خالف الأعراف.

وعددنا حوالي 21-25 ألفاً.. موزعين علي 10 قبائل هي قبائل "الظناين" و"الحدادين" و"اللحمودات" و"الشرامطة" و"الجواسيس" و"أولاد موسي" و"السراحنة" و"الشحايم" و"أغورمي" و"قرية أم الصغير".

هناك منازل مبنية علي الطراز الأمازيغي ومنازل مبنية بطريقة بدائية ومجلس المدينة أصدر قراراً بأن المنازل التي سوف يتم بناؤها علي الطراز الأمازيغي سيتم توصيل الكهرباء والمياه والمجاري مجاناً لأن هناك توجهاً لجعل سيوه متحفاً مفتوحاً.

* الناحية الدينية: كل الأمازيغ المصريون مسلمون سنة، علي مذهب الإمام مالك بن أنس، وهناك معهد أزهري من ابتدائي حتي ثانوي مشترك ولا توجد أية أقليات يهودية أو مسيحية في سيوه، ولكن توجد أقلية أفريقية (نجرو) مسلمين سنة ويشكلون طبقة العبيد المحررين وفقاً للنظام القبلي الأمازيغي.

* الناحية الثقافية: لازلنا نحتفظ بثقافتنا الخاصة المتمثلة في اللغة والملبس والأكلات والعادات والتقاليد وأبرزها عدم ختان الإناث، ولدينا مدارس ابتدائي وإعدادي وثانوي، وفى المرحلة الجامعية نحن نتبع جامعة الإسكندرية وفقاً للتقسيم الجغرافي.

* الناحية السياسية: الدولة تعاملنا كمصريين بغض النظر عن العرق، ولدينا عضو في مجلس الشعب، ومشايخ القبائل معترف بهم رسمياً ويوجد لدينا أمانة للحزب الوطني فقط ولدينا مجلس مدينة.. ولا يوجد لدينا توجهات سياسية.

* ما رأيك في الأحداث السياسية المطروحة علي الساحة مثل ملف التوريث؟

اللي يتجوز أمي أقوله يا عمي

* ماذا عن عادات وتقاليد الأمازيغ في سيوه؟

تحكمنا عادات وتقاليد خاصة مصدرها ثقافتنا الخاصة

* فالسيدات يرتدين العباءة السيوية (الفوطة).. وهي عبارة عن قطعة قماش طويلة.. خفيفة الكثافة.. لونها رمادي أو أسود. مصنوعة من القطن للتخفيف من وطأة درجة الحرارة وتغطي المرأة رأسها بغطاء رأس وليس كحجاب وهو موروث ثقافي وليس دينياً.. ولكن لدينا حجاب إسلامي ونقاب أيضاً وهو أحد مظاهر التدين.

* والرجال.. يرتدي الرجل جلباباً أبيض وجيلية (صديري) أسود وأحياناً يرتدي وشاحاً أبيض علي رأسه.. وهناك زي آخر في شمال أفريقيا وهو "السلهام" وهو ما يطلق عليه العرب الجلباب والبورنس، المنتشر في المملكة المغربية.. و"الوشاح" وهو قماشة طويلة تلف حول الرأس، و"الجلابة" وهي تشبه الجلابية المصرية والجلباب ومنتشرة في موريتانيا.

* وأشهر الأكلات هي الكسكي بالخضروات وهي أكلة عيد رأس السنة.. المخمخ.. نكناف.. وأشهر المشروبات الشاي الأخضر واللويزة، والعسل الأبيض بالتين المجفف والزبيب، والديك الرومي الذي يقدم في العيد فقط.

* ماذا عن عادات وتقاليد الخطوبة والزواج؟

* الفتيات يتم خطبتهن منذ سن مبكر 8 أو 9 سنوات بل إنه من الممكن أن تتم خطبة الفتاة منذ مولدها وفي حال خطبتها لا تري خطيبها إلا مرتين فقط في العام فى عيد الفطر وعيد الأضحي دون أن يتحدثا مع وجود أهل الفتاة معهم.

* المهر موحد لتحقيق العدل.. 5 آلاف جنية مهر البكر، 2500 جنيه مهر الثيب (من سبق لها الزواج) ولا توجد شبكة بل دبلة فقط.. والعريس مكلف بمنزل الزوجية فقط والعروسة مكلفة بالفرش وأواني المطبخ..

* العرس 3 أيام، أول يوم هو الزفاف ويكون حفلتين إحداهما بمنزل العريس والأخري في منزل العروس. واليوم الثاني يوم النقوط حيث يجلس العريس في المربوعة (المضيفة) لأخذ النقوط من الرجال.. والعروسة تأخذ من النساء. واليوم الثالث أهل الزوجة يذهبون لها في منزل الزوجية حيث تكون قد أعدت لهم احتفالاً لتطييب خاطرهم لأنها تركت منزلهم

* ولا يوجد لدينا تعدد زوجات وفقاً للتقاليد الأمازيغية.

* ما هو أساس العداء التاريخي بين الأمازيغ والعرب؟

* يعود أصل العداء إلي فترة الفتوحات العربية في شمال أفريقيا التي كانوا يطلقون عليها بلاد البربر فمنذ عام 64 هجرية، ومع وصول القائد العربي عقبة بن نافع الفهري بدأ العصر العربي في شمال أفريقيا، حيث أعاد بناء مدينة القيروان الأمازيغية والتي نسب بنائها إلي نفسة - واتخذها عاصمة سياسية وعسكرية لقواته، فبدأ عصر الاستيطان العربي.

* وفي عهد القائد العربي أبو المهاجر دينار اكتملت الفتوحات العربية في شمال أفريقيا حتي وصلت إلي مدينة تلمسان (في الجزائر) "فصعد نجم الملكة "كاينا" ملكة الأوراس وهي ابنة الملك "أمدغاسين" وكانت أمازيغية يهودية وكانت زعيمة قبيلة "جراوة "التي حشدت جيشاً ضخماً من الأمازيغ وتصدت للجيش العربي بقيادة القائد العربي حسان الغساني، وحدثت بين الجيشين معركة "وادي مسكيانة" شرق الجزائر وانتصر الأمازيغ في هذه المعركة وقتل حسان الغساني علي يد الملكة "كاينا" ولكن تم قتلها في إحدي المعارك علي يد "أبوالمهاجر دينار"، الذي استمر في معاركه حتي حاربه الملك "كُسيلة" زعيم قبيلة "أوربة" وكان وثنياً، إلا أن العرب هزموه وأسروه، ولما كان أبو المهاجر دينار بعيد النظر، فقد أكرم الملك الأسير وعامله معاملة طيبة، وكان هدفه أسلمة الأمازيغ، مما نتج عنه اعتناق الملك "كسيلة" وعدد كبير من الأمازيغ للإسلام، لكنه ارتد عن الإسلام بعد عودة عقبة بن نافع الذي عامله معاملة حقيرة فجعله طباخاً للقادة العرب، فعاد وحارب العرب إلي أن قتلوه في معركة قرب قلعة "ممش" (في المغرب) مع عدد كبير من جنوده وصفوة رجاله سنة 686 ميلادية.

* وقصص قتل الأبطال الأمازيغيين علي أيدي العرب مثل البطل الأمازيغي "ميسرة المطغري" الذي كان قائد الثورة الأمازيغية في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، وقتل في ميدان المعركة في وادي "سبو" قرب مدينة "طنجة" المغربية علي يد القائد العربي "كلثوم بن عياض" سنة 123 هجرية...

* وهناك سبب آخر خاص بأمازيغ مصر حيث كانت القبائل العربية المستوطنة صحراء مصر الغربية يغيرون علي القبائل الأمازيغية في سيوه.. ففكر الأمازيغ في طريقة تحميهم من هجمات العرب فصعدوا إلي أحد جبال سيوه (جبل شالي) وسكنوه.. حيث حفروا فيه حجرات صغيرة وعاشوا فيه قرابة 150 عام حتي تم الصلح بينهم عن طريق الشيخ سليمان والذي له مقام باسم (سيدي سليمان) وبعد نزولهم من علي الجبل حدث صراع بين بعضهم البعض علي اقتسام الأرض وتم الصلح بينهم.

* كل هذه الأحداث التاريخية ترسبت في نفوس الأمازيغ جيلاً بعد جيلاً وأدت إلي عداء تاريخي وعداء نفسي.

ما وضع اللغة الأمازيغية في العالم وفي مصر خاصة الآن؟

نتحدث اللغة الأمازيغية التي تنقسم إلي 13 لهجة، ومن أهم اللهجات الأمازيغية

"الطارقية" وهي في دول النيجر ومالي وبوركينافاسو.. و"الريفية" و"السوسية" و"الأطلسية" و"التشليحية" في المغرب.. و"القبائلية" و"الشاوية" و"الميزابية" و"الطارقية" أيضاً في الجزائر.. و"الزوارية" و"الجبالية" و"الغدامسية" في ليبيا.. و"الغوانشية" في جزر كناري.. و"السيوية" في مصر.

* تنتشر اللغة الأمازيغية (بتنوعاتها المختلفة: تاريفيت، تاشلحيت، تاقبايليت...) في 10 من البلدان الأفريقية أهمها:

* المغرب: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم ما بين 65% و70% من السكان البالغ مجموعهم 32 مليون نسمة.

* الجزائر: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم ما بين 35% و40% من السكان البالغ عددهم 32.5 مليون نسمة.

* ليبيا: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم 25% من السكان البالغ مجموعهم 5.5 مليون نسمة.

* أما في البلدان التالية فتقل نسبة الناطقين بالأمازيغية كلغة أم عن 10%.. تونس، موريتانيا، مالي، النيجر، بوركينافاسو ومصر.

* ولدينا أبجدية خاصة بنا اسمها تيفيناغ (حروفنا).. وتتكون من 36 حرفاً أبجدياً معتمدة من المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالرباط منذ 6 سنوات حيث تم اعتمادها بالمنظومة العامة للدولة في التعليم والإعلام وفقاً للدستور المغربي لتكون إحدي اللغات الأساسية هناك وهى عربي أمازيغي فرنسي، وقبل ذلك كانت أبجدية محلية لا تدرس بالمدارس بل بين أفراد الشعب..

* وفي سيوه نتحدث العربية والأمازيغية، ولكن العربية اللغة الرسمية وفي التعليم لا يوجد تدريس للغة الأمازيغية بسبب عدم وجود أي شخص يقرأها أو يكتبها فيتم تناقلها شفهياً فقط، ونطالب بتدريسها للحفاظ علي هذا التراث من الاندثار لأن اللهجة السيوية دخلتها كلمات عربية تهدد بضياع اللغة الأمازيغية خلال 50 سنة من الآن ويمكن أن نستورد مناهج التعليم من المغرب.

هل هناك أعياد خاصة بالشعب الأمازيغي؟

نحتفل ليلة 13 يناير بعيد رأس السنة الأمازيغية (أسكاس أمينو) بمعني السنة الجديدة الذي يوافق جلوس شيشنق الأول علي عرش مصر سنة 950ق.م.. ويعد هذا العيد أشهر أعيادنا، وهو عطلة رسمية في المغرب وموريتانيا والولايات الأمازيغية في الجزائر، وهذا العيد له طقوس خاصة للاحتفال به، حيث نقيم ليلة العيد الولائم، ونأكل فيه الكسكسي بالخضروات ويتم استقبال الضيوف بأكواب اللبن، وأشهر طقوس هذا الاحتفال إشعال النار، التي تمثل النور والأمل في الثقافة الأمازيغية.

ما موقفك من وضع الأقليات في مصر؟

انا ضد الطائفية وضد تقسيم مصر إلي طوائف، فنحن شعب واحد نعيش معاً في وطن واحد، ولهذا قمت بتأسيس الجبهة المصرية للتضامن الشعبي (تماسك) وهدفها تفعيل ثقافة المواطنة ومناهضة ثقافة الطائفية، وشريكي في الجبهة الأستاذ كمال زاخر منسق التيار العلماني المسيحي.. وأنه لا فرق بين مسيحي ومسلم علي الإطلاق في مصر ويجب علي كل الجهات المعنية التأكيد علي ذلك.

من هم أشهر الأمازيغ في التاريخ؟

الفيلسوف ابن رشد- الفيلسوف ابن خلدون- المخترع عباس بن فرناس- القائد يوسف ابن تاشفين- القديس أوغسطينوس أول من كتب اعترافاته- سمعان القيراواني الذي حمل صليب المسيح في واقعة الصلب- لوكيوس أبوليوس صاحب أول رواية في التاريخ- الإمام يحي بن كثير صاحب تفسير ابن كثير- الإمام البوصيري صاحب قصيدة نهج البردة- طارق بن زياد (وهناك من يقول أنه شخصية غير حقيقية).
المصدر

Sheshnok
ولنا عوده لهذا الموضوع ان شاء الله

ابناء الجزائر و ليس فرنسا !

عذرا اخوتي لهذا العنوان و لكن....كما نعرف كلنا او نستطيع التخمين سبب هذا العنوان !

فهو تعريف لبعض ممن يكرر اقوال بغير علم و تصحيح لمن يعلم بعض المعلومات الخاطئه مما قيل هنا او هناك !

الواقع و التاريخ يفرض نفسه بالتاكيد !

دعونا نبدأ بمقوله للشيخ ابن باديس

"شعب الجزائر مسلم ...والى العروبة ينتسب - من قال حاد عن أصله...او قال مات فقد كذب."

قصة الجزائر واستقلالها قصة طويلة الفصول، حزينة الأحداث، تجمع بين البطولة والمأساة، بين الظلم والمقاومة، بين القهر والاستعمار، بين الحرية وطلب الاستقلال، كان أبطال هذه القصة الفريدة مليون و نصف المليون شهيد، وملايين اليتامى والثكالى والأرامل، وكتبت أحداثها بدماء قانية غزيرة أهرقت في ميادين المقاومة، وفي المساجد، وفي الجبال الوعرة، حيث كان الأحرار هناك يقاومون.

بداية القصة
شاءت الأقدار أن يكون اليوم الذي بدأ فيه الاحتلال الفرنسي للجزائر هو نفس اليوم الذي استقلت فيه غير أن الفارق الزمني بينهما (132) عامًا امتلأت بالأحداث والشهداء، فقد دخل الفرنسيون مدينة الجزائر في [14 محرم 1246هـ=5 يوليو 1830م] وكان عدد القوات الفرنسية التي نزلت الجزائر حوالي أربعين ألف مقاتل، خاضوا أثناء احتلالهم لهذا البلد العنيد معارك شرسة استمرت تسع سنوات فرضوا خلالها سيطرتهم على الجزائر.

كان الاستعمار الفرنسي يهدف إلى إلغاء الوجود المادي والمعنوي للشعب الجزائري، وأن يكون هذا البلد تابعًا لفرنسا؛ لذلك تعددت وسائل الفرنسيين لكسر شوكة الجزائريين وعقيدتهم ووحدتهم، إلا أن هذه المحاولات تحطمت أمام صلابة هذا الشعب وتضحياته وتماسكه، فقد بدأ الفرنسيون في الجزائر باغتصاب الأراضي الخصبة وإعطائها للمستوطنين الفرنسيين، الذين بلغ عددهم عند استقلال الجزائر أكثر من مليون مستوطن، ثم محاربة الشعب المسلم في عقيدته، فتم تحويل كثير من المساجد إلى كنائس أو مخافر للشرطة أو ثكنات للجيش، بالإضافة إلى ما ارتكبوه من مذابح بشعة، أبيدت فيها قبائل بكاملها.

بدأت المقاومة الجزائرية ضد الاحتلال مع نزول أرض الجزائر، وكان أقوى حركاتها حركة الجهاد التي أعلنها الأمير عبد القادر الجزائري في [1248هـ=1832م]، واستمرت خمسة عشر عامًا، استخدم فيها الماريشال الفرنسي "بيجو"، وقواته التي وصل عددها (120) ألف جندي، حرب إبادة ضد الجزائريين، والحيوانات، والمزارع، فوقع الذعر في قلوب الناس، واضطر الأمير عبد القادر إلى الاستسلام في [1261هـ=1847م].

لم تهدأ مقاومة الجزائريين بعد عبد القادر، فما تنطفئ ثورة حتى تشتعل أخرى، غير أنها كانت ثورات قبلية أو في جهة معينة، ولم تكن ثورة شاملة؛ لذا كانت فرنسا تقضي عليها، وضعفت المقاومة الجزائرية بعد ثورة أحمد بومرزاق سنة [1288هـ=1872م]، وقلت الثورات بسبب وحشية الفرنسيين، واتباعهم سياسة الإبادة التامة لتصفية المقاومة، وفقدان الشعب لقياداته التي استشهدت أو نفيت إلى الخارج، وسياسة الإفقار والإذلال التي اتبعت مع بقية الشعب.

السياسة الفرنسية في الجزائر

لقد أحدث المشروع الاستعماري الفرنسي في الجزائر جروحًا عميقة في بناء المجتمع الجزائري، حيث عملت فرنسا على إيقاف النمو الحضاري والمجتمعي للجزائر مائة واثنتين وثلاثين سنة، وحاولت طمس هوية الجزائريين الوطنية، وتصفية الأسس المادية والمعنوية التي يقوم عليها هذا المجتمع، بضرب وحدته القبلية والأسرية، واتباع سياسة تبشيرية تهدف إلى القضاء على دينه ومعتقده الإسلامي، وإحياء كنيسة إفريقيا الرومانية التي أخذت بمقولة "إن العرب لا يطيعون فرنسا إلا إذا أصبحوا فرنسيين، ولن يصبحوا فرنسيين إلا إذا أصبحوا مسيحيين".

وكان التوجه الفرنسي يعتمد على معاداة العروبة والإسلام، فعملت على محو اللغة العربية، وطمس الثقافة العربية والإسلامية، وبدأ ذلك بإغلاق المدارس والمعاهد، ثم تدرج مع بداية القرن العشرين إلى منع تعلم اللغة العربية باعتبارها لغة أجنبية، وعدم السماح لأي شخص أن يمارس تعليمها إلا بعد الحصول على ترخيص خاص وفي حالات استثنائية، ومن ناحية أخرى عملت على نشر الثقافة واللغة الفرنسية، واشترطوا في كل ترقية اجتماعية ضرورة تعلم اللغة الفرنسية، كذلك عملوا على الفصل بين اللغة العربية والإسلام، والترويج لفكرة أن الجزائريين مسلمون فرنسيون.
اليوم 5 يوليو موافق لاكبر و امجد حدث حصل في تاريخ الجزائر ( 5 يوليو 1962) و الذي دفع شعب الجزائر من اجله لهذا اليوم عدد مليون و نصف مليون شهيد
و بهذا اليوم استعادت الجزائر الغاليه سيادتها و استقلالها و استعاد الشعب الجزائري حريته وفرض هويته !
http://university.arabsbook.com/forum4/thread58612.html

هم ابناء الجزائر

أنا من سنين أحـــب الجـــــزائـــر

اكرهونا...لكننا لن نكرهكم !

اعتذر لأخذ الطابع الخاص قليلا في هذا البوست

هى كلمه احببت ان اقولها لإخواتنا الجزائريين في الجزائر و في كل مكان !

لقد تحدثنا بما يكفي و شرحنا موقفنا ايضا بما يكفي فيما حدث

تعلمون انه غرر بنا و ان الإعلام اظهر صوره معينه و اظهر انكم من غدر بنا و ليس العكس !

ورغما عن هذا و عندما تعدت حملتهم الإعلاميه الحدود لم نهتم من اخطأ و من غدر من بدأ و ماذا حدث كل هذا لم يصبح مهم عندنا بالمقارنه بإهانه اخ عزيز علينا و اهتمامنا انصب فقط على رفض تلك الحمله الغوغائيه و التأكيد اننا الى جانبكم و انكم اخواتنا نحن ولا شئ يغير من هذا حتى وان حاولوا !

تأخذوا علينا ان صوتنا ليس عال مثل صوت اصحاب تلك الحمله...ولكن نحن لسنا فنانين و فنانات او اعلاميين ولاعبي كره حتى يكون صوتنا عال ...نحن المواطنين العاديين..وهل يصل صوت المواطن العادي في الجزائر لأدوات الإعلام ؟!

و المفروض انكم تعلمون الآن موقفنا مما يحدث كشعب

! استنكرنا و نستنكر ما حدث و نقف في جانبكم ونعلنها جل ما نستطيع

نحن اخوه و الجزائر في قلبنا سواء شئتم انتم ايضا ام لا !

نحن هم المصريون المواطنون العاديون جدا نعرف قدر الأخ ولا نتخلى ابدا عنه و بكل و سيله و في قدر استطاعتنا نثبت ذلك

وعلى الرغم من هذا نسمع الآن من الكلام ما يجرح القلب...نمد يدنا فتقابل بالرفض !

نشعر بنار تستعر تحت رماد نحاول اطفاؤها و لكنكم تأبون !

نترقب و ننتظر و ندعوا الله ان تمدوا ايديكم مع ايدينا حتى نطفئ تلك النار قبل ان تأكلنا سويا !

رضيتم ام ابيتم فأيضا مصيرنا مشترك !

ولن نتخلى عنكم حتى و إن تخليتم و سنظل ننتظركم و نعلم انكم لنا عائدون

فيا اخي..الإخوه ليست مجرد كلام يقال في منتديات..انها رباط لايفصم

هل تقول انك اخي و عند اول خلاف تتخلى عني ؟

هل اقول انك اخي و عند اول خلاف اتخلى عنك ؟

هل هذه هي الأخوه الحق ؟ ام مجرد كلام ؟

نعم ما حدث ليس هين و لذلك هو اختبار لهذه الإخوه !

والإخوه الحق هم من لا يسمحوا لأى شئ بمحاوله فصم هذا الرباط و يقفوا له بالمرصاد...و نحن كمواطنين عاديين لن نسمح و نقف بالمرصاد كيفما يقدرنا ربي و نعلم انكم ايضا لها !

نحبكم و انتم اخواتنا فوق رؤسنا !

هذه صرخه الشهداء و صرختنا معهم !

شهيد علي صدر سيناء يبكي
ويدعو شهيدا بقلب الجزائـــر

تعال إلي ففي القلب شكـــوي
وبين الجــــوانح حزن يكــــابر

لماذا تهون دماء الرجــــــال
ويخبو مع القهر عزم الضمائر

دماء توارت كنبض القلوب
ليعلو عليها ضجيج الصغائــــر

إذا الفجر أصبح طيفـا بعيــدا
تـباع الدماء بسوق الحناجـــــــر

علي أرض سيناء يعلو نــداء
يكبر للصبـــح فوق المنابـــــــر

وفي ظلمة الليل يغفو ضيـاء
يجيء ويغدو.. كألعــاب ساحــــر

لماذا نسيتــم دماء الرجــــــــال
علي وجه سينا.. وعين الجزائر؟!

***

علي أرض سينــاء يبدو شهيـد
يطوف حزينـا.. مع الراحليـــن

ويصرخ في النــاس: هذا حرام
دمانا تضيــــــع مع العابثيــــــن

فهذي الملاعب عزف جميــــل
وليســــت حروبا علي المعتدين

نحب من الخيل بعض الصهيل
ونعشـــــق فيها الجمال الضنين

ونطرب حين يغني الصغــــار
علي ضوء فجر شجي الحنيـــن

فبعض الملاعب عشق الكبــــار
وفيها نداعب حلــــم البنيــــــــن

لماذا نراها سيوفــــــا وحربـــــا
تعالــــوا نراها كنـاي حزيــــــن

فلا النصر يعني اقتتال الرفــــاق
ولا في الخســارة عار مشـــــين

***

علي أرض سيناء دم ونـــــــــار
وفوق الجزائر تبكــي الهــــــمم

هنا كان بالأمس صوت الرجال
يهز الشـعــوب.. ويحيـي الأمم

شهيدان طافا بأرض العروبـة
غني العـــراق بأغلي نغــــــــــم

شهيد يؤذن بيــــن الحجيـــــــج
وآخر يصرخ فوق الهــــــــرم

لقد جمعتنا دمـاء القـلــــــــــوب
فكيف افترقـــــنا بهزل القــــــدم ؟!

ومازال يصرخ بين الجمــوع
قم اقــــرأ كتـابك وحـي القلــــــم

علي صدر سيناء وجه عنيــد
شـــهيد يعانق طيـــــــف العلـــــــم

وفوق الجزائر نبض حزيـــن
يداري الدمــوع ويخفي الألـــــــم

تعالـوا لنجمع ما قد تبقــــــــي
فشــر الخطــايا سفيـــــــــه حكــــــم

ولم يبق غير عويل الذئـــاب
يطـــــارد في الليل ركـــب الغنــــــــم!

رضيتم مع الفقر بؤس الحياة
وذل الهــــــوان ويـــأس النـــــــدم

ففي كل وجه شظايا همــــــوم
وفي كل عيـــن يئن الســــــــــــــأم

إذا كان فيكم شموخ قديـــــــم
فكيف ارتــــــضيتم حــياة الـــــــــرمم؟!

تنامون حتي يموت الصبـــاح
وتبكون حتي يثور العــــــــــدم

***

شهيد علي صدر سيناء يبكي
وفوق الجزائر يسري الغضـب

هنا جمعتنا دمـاء الرجـــــــال
فهل فرقتنا غنــــــاوي اللعـــب

وبئس الزمـان إذا ما استكـــان
تسـاوي الرخيص بحر الذهـــــب

هنا كان مجــد.. وأطلال ذكـــري
وشـعب عـريق يسمـي العـــــرب

وياويلهــم.. بعــد ماض عــريـق
يبيعون زيفـا بســــوق الكـــــــــــذب

ومنذ استكانوا لقهر الطغــــــاة
هنا من تـواري.. هنا من هـرب

شعوب رأت في العويل انتصارا
فخاضت حروبا.. بسيف الخطب

***

علي آخر الدرب يبدو شهيــــــد
يعانــق بالدمــــــع كل الرفــــــاق

أتـوا يحملون زمانــــــا قديمـــــا
لحلـــم غفا مرة.. واستفـــــــاق

فوحد أرضا.. وأغني شعوبــــــا
وأخرجها من جحـور الشـقـــــــاق

فهذا أتي من عيون الخليـــــل
وهذا أتي من نخيل العـــــــراق

وهذا يعانق أطـــلال غــــــزة
يعلو نداء.. يطــول العنـــــــــاق

فكيف تشرد حلم بــــــــريء
لنحيـــا مـــرارة هذا السبـــــــاق؟

وياويل أرض أذلـت شموخـا
لترفـــع بالزيــف وجه النفــاق

***

شهيد مع الفجر صلي.. ونادي
وصاح: أفيقوا كفـــــاكم فســــادا

لقد شردتكم همــوم الحيـــــاة
وحين طغي القهر فيكم.. تمادي

وحين رضيتم سكـون القبــور
شبعتم ضياعا.. وزادوا عنادا

وكم فارق الناس صبح عنيـــد
وفي آخر الليل أغفي.. وعادا

وطال بنا النوم عمرا طويــــلا
وما زادنا النـوم.. إلا سهــــادا

***

علي صدر سيناء يبكي شهيـــد
وآخر يصرخ فـــوق الجزائـــر

هنا كان بالأمس شعــب يثـــور
وأرض تضج.. ومجــــــد يفاخــــــر

هنا كان بالأمس صوت الشهيد
يزلزل أرضا.. ويحمي المصائر

ينام الصغير علي نار حقــــــــد
فمن أرضع الطفل هذي الكبائر ؟!

ومن علم الشعب أن الحــــروب
كـرات تطير.. وشعب يقـامر ؟!

ومن علم الأرض أن الدماء
تراب يجف.. وحــزن يسافـــــــر

ومن علم الناس أن البطولـــــــة
شعب يباع.. وحكم يتــــــاجر؟!

وأن العروش.. عروش الطغاة
بلاد تئن.. وقهر يجـــــــاهر

وكنا نـباهي بدم الشهيــــــــــــــد
فصرنا نباهي بقصف الحناجر!

إذا ما التقينــــــا علي أي أرض
فليس لنا غير صدق المشاعر

سيبقي أخي رغم هذا الصـــراخ
يلملم في الليل وجهي المهاجر

عدوي عدوي.. فلا تخــدعوني
بوجه تخفـي بمليون ساتــــــر

فخلـــف الحـــــــدود عـــدو لئيــم
إذا ما غفونا تطل الخناجـــــر

فلا تتـــركوا فتنـة العابثيـــــــــن
تشـوه عمرا نقي الضمائــــــر

ولا تغرسوا في قلــوب الصغــار
خرابا وخوفا لتعمي البصــــائر

أنا من سنين أحـــب الجـــــزائـــر
ترابا وأرضا.. وشعبـــا يغامـــر

أحب الدمــاء التي حررتــــــــــه
أحب الشموخ.. ونبل السرائر

ومصر العريقة فوق العتـــــــاب
وأكبر من كل هذي الصغــــائر

أخي سوف تبقي ضميري وسيفي
فصبر جميل.. فللــيـــل آخــر

إذا كان في الكون شيء جميـــــل
فأجمل ما فيه.. نيل.. وشاعر

للشاعر فاروق جويده

مشكوره يا أخت !!!

بارك الله فيكي وأعانكي على هذا المجهود الطيب الذي تبذلينه...جزاك الله كل خير وأكثر من أمثالك...

افلام و ثائقيه عن كفاح الجزائر - 1

لقد بدأنا بالجزائر و ذلك للأحداث التي نواجهها الآن فبعض الإتهامات تتبادل من كلا الطرفين و ينم و ان نم على عدم معرفه بظروف كلا من البلدين في فتره زمنيه معينه و هذا هو ما سنحاول تسليط الضوء عليه اولا !
لابد من ملاحظه ان بعض الفيديوهات تحتوي مشاهد ....عنيفه إذا كان هذا هو الوصف المناسب !
حسبي الله !

الأسطول الجزائري يشهد له التاريخ 1515-1827

أسباب إحتلال الجزائر وقوة أسطولها في القرون 18-17-16

كانت الجزائر خلال العهد العثماني من أقوى الدول فى حوض البحر الأبيض المتوسط، كما كانت تحتل مكانة خاصة فى دولة الخلافة هذه إذ كانت تتمتع باستقلال كامل مكنها من ربط علاقات سياسية وتجارية مع أغلب دول العالم، بل وهي أول دولة اعترفت بحكومة الثورة الفرنسية عام 1789 م وبالثورة الامريكية بعد استقلالها عن التاج البريطاني عام 1776م. كان الإسم الحقيقي للدولة الـجـزائـريـة هو "أيـالـة الجــزائر" وأحيانا إسم " جمهورية الجزائر" أو " مملكة الجزائر"، وبهذه الأسماء أبرمت عشرات المعاهدات مع دول العالم.
كما بلغ أسطولها البحري قوة عظيمة بحيث استطاع خلال القرن الثامن عشر إحداث نظام للملاحة فى المتوسط يضمن أمن الدولة الجزائرية خاصة والدولة العثمانية عامة وبصورة أعم بالنسبة للتجارة الدولية فى هذا البحر، وهو ما جعل الدول الأوربية تعمل على إنهاء هذا النظام تحت غطاء إنهاء ما كان يسمى بـ " القرصنة " التي كانت تمارسها جموع المغامرين الأوربيين بموافقة دولهم ومؤازرتها لهم. في حين أن ذلك كان أسلوبا دفاعيا لمواجهة المد الاستعماري الذي انطلق منذ القرن الخامس عشر والذي دخلت الجزائر بمحض اختيارها من أجله ضمـــن "الخلافة العثمانية " وتحت حمايتها.
لقد بادرت فرنسا فى "مؤتمر فيينا "1814/ 1815 م بطرح موضوع " أيالة الجزائر " فاتفق المؤتمرون على تحطيم هذه الدولة فى مؤتمر " إكس لا شابيل " عام 1819 م حيث وافقت 30 دولة أوربية على فكرة القضاء على " دولة الجزائر"

و أسندت المهمة إلى فرنسا وانكلترا ، و توفرت الظروف المناسبة للغزو عندما تمكنت بحرية البلدين من تدمير الأسطول الجزائري في معركة " نافارين" Navarin سنة 1827م، حيث كان في نجدة الأسطول العثماني وبذلك انتهت السيطرة الجزائرية على البحر الأبيض المتوسط.
لقد كانت حادثة المروحة الذريعة التي بررت بها فرنسا عملية غزو الجزائر. فقد أدعى قنصل فرنسا أن الداي حسين ضربه بالمروحة نتيجة لاشتداد الخصام بينهما نظرا لعدم التزام فرنسا بدفع ديونها للخزينة الجزائرية التى قدمت لها على شكل قروض مالية ومواد غذائية بصفة خاصة خلال المجاعة التى اجتاحت فرنسا بعد ثورة 1789م، والتي قدرت بـ 20 مليون فرنك ذهبي فى ذلك الوقت.
فقرر الملك الفرنسي شارل العاشرإرسال أسطولا بحريا مبررا عملية الغزو بالثأر لشرف فرنسا و الانتقام من الداي حسين .
في 1830 يحاول الملك شارل العاشر الرفع من شعبيته من خلال غزو الجزائر و لكن ذلك لم يمنع قيام ثورة شعبية أطاحت بحكمه
إن الدوافع الحقيقية للإحتلال كانت غير ذلك، فبالإضافة إلى الصراع الديني القديم بين المسيحية و الإسلام كان يسعى الاحتلال إلى الرفع من شعبية الملك شارل العاشر المنحطة و السطو على خيرات الجزائر و التهرب من دفع الديون.
وكان القرار النهائي بشن الحملة قد اتخذ يوم 30 جانفي 1830م، حيث قام الملك الفرنسي بتعيين كل من الكونت دي بورمون قائدا عاما للحملة والأميرال دوبري (Duperré) قائدا للأسطول، وفي ماي 1830م حررت الحكومة الفرنسية وثيقـتين لتبرير حملتها، الوثيقة الأولى موجهة للدول الأوربية، والثانية للشعب الجزائري، تعلن فيها أن حملتها تستهدف تأديب العثمانيين وتحرير الجزائريين من سيطرتهم.
وفي 25 ماي 1830م إنطلقت الحملة الفرنسية تجاه الشواطئ الجزائرية من ميناء طولون (Toulon)، وقد وضعت خطة الحملة وفق ما رسمه المهندس العسكري الخبير بوتان (Boutin) الذي جاء إلى الجزائر سنة 1808م للتجسس عليها بطلب من الإمبراطور نابليون بونابرت.
كان تعداد الحملة حوالي 37.000 رجل موزعين على 3 فرق وعلى رأس كل واحدة منها جنرالا، تحملهم 675 سفينة عليها 112 مدفعا ووصلت الحملة إلى شاطئ سيدي فرج يوم 13 جوان 1830م وشرعت في عملية الإنزال مباشرة في اليوم الموالي.

تاريخ البحرية الجزائرية

يعتبر تاريخ البحرية الجزائرية كبير وحافل. سنة 1518 حيث بداء بعد زيادة عمليات الغزو الأسباني لشواطىء والموانئ الجزائرية حيث كانت تحتل موانىء مرسى الكبير و وهران و بجاية في عام 1518 حيث تم الاستعانة باالدولة العثمانية لطرد الغزات وقد ارسلت الاخوين عروج بربروس وخير الدين بربروس وهما البانين الأصل حيث اخرجو الغزات الأسبان من الموانء الجزائرية وبعدها انضمت الجزائر لدولة العثمانية وتم البدء ببناء الاسطول البحري الجزائري حيث تم في البداية بناء 4 قطع بحرية وتلتها قطع اخرى أكبر وانضم الكثير من العثمانيين للاسطول ليشكل اسطولا كبيرا بسط سيطرته على غرب المتوسط لفترة دامت ل 3 قرون. وبعدها تم تطوير الاسطول وتزويده بمدافع كبيرة من هذا النوع. في عام 1618 هاجمت البحريتان الإنجليزية والهولندية الجزائر العاصمة بوحشية لكن تم هزيمتهم وتدمير نصف اصطولهم ودحرهم وقد كاانت هناك عدة معارك بحرية بين الجزائر واسبانيا طوال القرنين 17 و18 م لكن أكثر ما جلب للجزائر شهرة واموالا واعداء هو النضام الذي كانت تعمل به البحرية الجزائرية وهو حماية السفن التجارية من القراصنة عبر دفع دولها لضرائب مقابل دالك وان لم تدفع يتم حجز السفينة المعنية حيث كانت الضرائب على الدول كالاتي:
السويد - 2500 ليفر كل عشر سنوات
البندقية- 50.000 قطعة ذهبية
اسبانيا - 120.000 فرنك
الدنمارك - 120.000 فرنك كل سنتين
إنجلترا - 267.000 جنيه
فرنسا - 200.000 فرنك
أمريكا - 125.000 دولار شهريا
وقد ادى هذا القانون لزيادة اعداء الجزائر واستياء الدول الغربية كثيرا لكن الكارة الكبرى حلت على الجزائر في معركة نافارين عام1827 حيث قادت البحرية الروسيةوالفرنسية والاجليزية تحالفا لتركيع تركيا فارسل الجزائريون اسطولهم لنصرة الاتراك مما جعل الجزء الأكبر يدمر في المعركة مما جعل الجزائر من دون دفاعات وزاد شدة العداوة لها وبعدهها قامت فرنسا بحصار الجزائر لمدة 3 سنوات تلتها عملية الغزو الكبرى لتنتهي بسقوط العاصمة عام 1830 لتنتهي حقبة كبيرة من تاريخ البحرية الجزائرية التي سيطرت على غرب البحر المتوسط

المصدر :ساحات الطيران العربي
قرآءات اخرى

دعوه مصريه لمقاطعه كل من اهان شعبينا في الجزائر ومصر !

ونحن بهذا اولى !

مواطنه مصريه عاديه لست معروفه لست مشهوره ...مجرد انسانه عاديه تماما مثلي مثل اى مصري يعيش على هذه الأرض الطيبه...ارض مصر .
اعيش حياتي مثلي مثل ملايين المصريين محاولين تحسين ظروف معيشتنا و العيش حياه كريمه و العمل على تحسينها او المحافظه عليها يوم بعد يوم في ظل ظروف صعبه تلم بالعالم كله و نحن جزء منه .
نحب بلدنا و لا ننساها على الرغم من صعوبه ظروف المعيشه
نقف ورائها ونشجعها في كل المحافل.
وفي غمره كل هذا..
ايضا نعرف من هو عدونا جيدا و نعلم انه بنا متربص فلسنا مغيبين او نائمين...ولكننا صابرين !
اخواننا في قلوبنا مكانتهم محفوظه...من الممكن ان نكون تباعدنا قليلا او تشاحنا في بعض الأوقات و لكن ما في القلب كما هو ثابت لا يتغير
كم نقول بالمصري مصارين البطن بتتخانق .

استيقظت ذات يوم لأجد اخي يهان !
لا اجد الكلمات لتوصيف تلك الإهانات..فأعتقد انه لاتوجد كلمات !
وجدت دموعي تسيل معها و قلبي يتألم و كلمه واحده انطق بها...عيب !
وتساؤل واحد يصرخ في داخلي...ليه ولمصلحه مين ؟!

وما زاد المي ان من نطق بهذه الكلمات هو ممن يضاف الي آخر اسمه كلمه ....المصري !
المذيع..المصري..الفنان ..المصري و هكذا.

انت ياهذا..يامن شرفت بحمل هذا اللقب و من المفروض انك تمثل شريحه من هذا الشعب الكريم
من قال لك ان تقول ما قلت...من سمح لك ؟!
انا لم افوضك للحديث بإسمي بهذا الإسلوب؟!
هل اذن لك 85 مليون مصري بهذا؟ لا لم يأذنوا ولايرتضوا!

ولمن يتم توجيه هذه الإهانات ؟ لأخي ؟!!!!
من حارب معنا و دفع حياته الغاليه للدفاع عن ارضنا الطاهره ؟!
من حارب معنا الكتف بالكتف و دماؤه الذكيه سالت و اختلطت بدماء شهداؤنا الذكيه تروي هذه الأرض الطيبه دفاعا عنها وعن اهلها ؟!
الذي وقف بجانبنا في وقت يظهر فيه معادن الشرفاء...وقت الشده و اثبت اصالته ؟!
فهو اخ اصيل وشعب اصيل !

نعم نحن ايضا وقفنا بجانبهم في كفاحهم و ذلك لاينفي ما قدموه !
نحن ايضا وقفنا بجانبهم في وقت الكفاح و منا من ذهب ليحارب بجانبهم طواعيا وليس فرضا
فنحن ايضا شعب اصيل !
وما بيننا مجرد تفسير عملي لمعنى الأخوه !

لماذا نهان بهذه الطريقه؟!...نعم نحن اهنا في بعض من فضائياتنا و ذلك بإهانه شعب اخ لنا بطريقه غوغائيه تقلل من شأننا و تهيننا بطريقه لايرضى عنها رب ولادين ؟
ولا حتى منطق !
فهل نهين الأخ لا العدو ؟!
حاشا لله !

هل بسبب كره قدم يحدث ما حدث و يهون عليكم الدماء الذكيه التي سالت مع دماؤنا على هذه الأرض ؟!
لا والله لايهون علينا !
ولا يهون الم و حزن و حتى غضب اخواننا كما لا يهون عليهم المنا وحزننا وغضبنا !

نعم احداث مؤسفه كثيره حدثت من الجانبين و مسؤليتها ايضا تقع على الجانبين و ذلك قبل مقابله يوم 14 الى بعد مقابله يوم 18 ولكن ....
حدث من قله من كلا الشعبين فمن ذهب الى السودان ليس 35 مليون جزائري و من تهجم على الجزائريين ليسو 85 مليون مصري
والإعلام الغير مسؤل من الطرفين تقع على عاتقه كامل المسئوليه في ما حدث تماما !
يمكن التحقيق,المسآءله.العتاب وكل من له حق يأخذه فكل هذا وارد بين الإخوه
و لكن الإهانه ؟!
جرح الكرامه و التسبب في محاوله تقطيع اواصر علاقه قويه تربط بين شعبين ؟!
و قلت محاوله لأن هذا لن يحدث ابدا بعون الله !
فهذا غير مقبول تماما !
فهى اهانه لنا قبل ان تكون لإخواننا !
وبناء على هذا ...

هذه دعوه لمحاسبه كل من اهان كلا من الشعبين الشقيقين !
دعوه لمقاطعه كل من سولت له نفسه هذا !

فمن يظهر في الإعلام او في اى مجال و يشرف بحمل لقب مصري او جزائري كممثل لهذا الشعب الكريم اوذاك في جزئيه معينه يتحمل مسئوليه هذا اللقب امام الشعب و امام البلد قبل ان يكون امام الآخرين خارج البلد !
لابد ان يكون على قدر من الوعى الكافي لتحمل هذه المسئوليه و قبل التصريح بأى شئ او التصرف بأى يشكل يتذكر جيدا انه يفعل ذلك في حدود التفويض الذي اخذه منا !
من لايستطيع تحمل تلك المسئوليه فليبتعد و يتنحى عن مجاله .
ومن يتحملها و يستهزئ بها ...يحاسب !
ونحن لم نفوض احد فيما حدث !

وعليه ...فنحن نقاطعكم فنحن بهذا أولى !

اخي الجزائري .....

نحن نحبكم و بلد الشهداء مكانها ثابت في القلب لا ولن يتأثر او يتزحزح مهما حدث !
نعتذر عن ألمك ونشعر به ونتألم له ...ولا نرضى والله !
ولكن من يجب ان يعتذر هو من اخطأ في حقك و حقنا !

والى ان يحدث هذا الإعتذار فهذه دعوه لمقاطعه كل من سولت له نفسه بإهانه شعبينا الجزائري و المصري من الجانبين !

وبالنسبه لنا كشعبين...فما جمعه دين و تلريخ و كفاح...لايفرقه عبث العابثين !

"و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا "
" و لا تكونوا من المشركين ، من الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا ، كل حزب بما لديهم فرحون"

نحبكم يا اخي و سنظل و كفي بالإخوه سببا !

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي المصري المسلم أحبك بدون لكن الجاهلية

في أيام الهرج والفتنة التي عشناها ونعيشها، والتي تزامنت مع أيام الحج (للأسف) حدَّثْتُ نفسي و بعض إخواني وأصدقائي عن معان.. كثيرا ما ردَّدْناها في الصغر وحفظناها عن ظهر قلب، معانيَ الإخاء والمحبة والتعاون والإيثار والتواضع والاحترام والعفو وحسن الظن ..

تَذَكَّرنا حِفْظَنا لكلمات جميلة من مصري مؤمن أنْ «ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول وأنيروا أشعة العقول بلهب العواطف..وألزموا الخيالَ صدقَ الحقيقة والواقع.."
كما تَحَدّْثنا وحدَّثْت نفسي عن الغيبة والنميمة والسخرية والإيذاء وتتبع العورات والتجسس والتحسس.
وخلصنا إلى أننا ابتلينا مرة أخرى فيما نعلمه ولم نعمل به، نقرأ الآيات والأحاديث وقصص السابقين ، نقرأ كتب الرقائق والأخلاق ..نسمع الخطب والدروس والمواعظ.. نقرأ عن الفتن والخلاف والاختلاف والاقتتال .. "لكن" حين لزم علينا التطبيق والامتثال خسرنا وفشلنا.

فتنة من ثلاثة كلمات "لكن"

لقد كان لحديثي مع نفسي، أو إخواني، في موضوع فتنة الكرة، ومباراة القاهرة والخرطوم، كثيرا من التناقض والصراع ومحاولة الجمع بين المتضادين .. كثيرا ما كانت الأجوبة على النحو الآتي:

نعم أحب الشعب المصري ولكن لماذا أساؤوا ضيافتنا؟؟؟؟

نعم إني أعلم أن الشيخ ابن باديس قد أخذ إجازة من الشيخ "محمد بخيت المطيعي" مفتي الديار المصرية ولكن علماء مصر الآن ساكتون عن الباطل.

الأخوة شيء جميل ومطلوب لكن لابد أن لا نسكت عن الاعتداء ؟؟؟؟؟

العقل مطلوب والحكمة تزين صاحبها لكن اليوم يومُ الانتقام وردُّ الاعتبار لفريقنا وعَلَمِنا وبلدنا؟؟؟؟

نعم الإسلام دعانا إلى الأخوة وأن لا نتعاون على الإثم والعدوان ولكن لا بد أن لا نسكت عن شتمِ وسبِّ وكذبِ المصريين.

نعم أعرف أن بعض الصحف والصحفيين يكذبون ويبالغون في بعض الأمور لكن الطرف الآخر يكذب كذلك ويزور الشهادات و و و ؟!

نحن نرفض كل التجاوزات في حق المصريين ولكن البادئ أظلم وهذا رد فعل طبيعي .؟؟؟؟

أنا ضد الاستهزاء والسخرية والتشفي ولكن لا حرج في مشاركة الناس في الفرح والاحتفال "بالانتصار" التاريخي العظيم وإهدائه إلى "إخواننا في غزة"؟!

أنا أكره اليهودي الصهيوني لكن ما يفعله هؤلاء القوم أسوأ مما فعلته فرنسا بنا ؟!

وأنا أكتب هذه الكلمات حدثتني نفسي قائلة "إنك تحاول بعد هذه المقدمة أن تكون منصفا عاقلا نحو المصريين ولكن لماذا لا يكتب المصري كما تكتب أنت وينصفنا كما ننصفه؟

هذه هي " لكن" الجاهليةالتي تلغي ما قبلها وتجعلنا نلغي ما تعلمنا من أخلاق المؤمن مع أخيه، نلغي عقولنا وضمائرنا، نطلق العنان لعواطفنا وغرائزنا فنتشفى في إخواننا بإخواننا, لكن الجاهلية التي تجعل حبنا الإيماني العقائدي لإخواننا حبا مشروطا بتزكية نتيجة مباراة كرة ..

ماذا يضرنا في أيام الفتن لو نذكر من نحب ونسكت عمن لا نحب ولا نجاري الناس في غيهم، ماذا يضرنا لو دعونا بدعوة الإسلام وابتعدنا عن نداءات الجاهلية ونحن في أيام وليالي مباركات.. ماذا يضرنا لو أعلناها أن :

يا أخي المؤمن المصري اعلم واسمعها مني عالية أني أحبك في الله من غير"لكن" الجاهلية وبلا شروط إلا بشرط وضعه الإسلام وكفى."
وختاما .. أحمد الله عز و جل أن سخر لهذه الأمة في الجزائر ومصر من يشد صوتها عن أصوات الغوغاء حين يكثر ضجيجهم وعويلهم ونياحهم، فيصدعون بكلمة الحق ويثبتون حين يزل الكثير من أصحاب النوايا الحسنة، ويَرُدون الناس إلى رشدهم وعقولهم، ويصيحون في وجوه الفتنة والتفريق ودعاة الإثم والعدوان أن كفوا عنا جنونكم ، ونسمعهم دعاء الأنصار:

(رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) [الحشر:10].

ونسمع دعاة الاحتكام إلى محكمة العدل الدولية والفيفا الكروية ومنظمة الأمم المتحدة قوله عز وجل: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[النساء:65].

والسلام عليكم ورحمة الله.
06 من ذي الحجة 1430 هـ أخوكم محمد طارق الجزائري

http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?t=289346&page=50

نحبكم و سنظل و كفي بالإخوه سببا !

و نحن هؤلاء نرد على الأخ طارق و نقول نعتذر يا اخي انه لم يصلك انصافنا لكم و لكننا والله نقول ايضا و إن كنا نستطيع ايصال صوتنا لكل ال 35 مليون جزائري لفعلنا !

نحبكم يا اخي لأنكم اخواننا و كفى بالإخوه سببا !

نحبكم يا اخي و نقولها عاليه لانرضي لكم الإهانه كما لانرضاه لأنفسنا بالضبط!

نحبكم يا اخي و نقول لكم...انه اختيارنا ونحن لن نفترق !

نحبكم يا اخي و نقول لكم

حتي وإن غضبتم منا فسنظل نحبكم !

لانرضى ولن نفترق ان شاء الله ابدا !

نحن...من نحن ؟

نحن اشخاص عاديين تماما يعيشون حياتهم كل يوم لهدف واحد و هو عيش حياه كريمه يرضى عنها ربي و نرضى عنها

لا اهتمامات سياسيه لا اهتمامات دينيه إلا اللهم ما يمكننا من العيش بطريقه سليمه نرضي بها ربي !

والدين يسر و ليس عسر !

استيقظنا ذات يوم على فاجعه !

وهو اقل ما يوصف به ما حدث بين اخوين شقيقتين ذو علاقات شعبيه وطيده قبل ان تكون سياسيه...مصر و الجزائر !

لاناقه لنا ولا جمل و لكن...و آه من لكن !

ولكن بدأت القلوب تمتلئ بالألم,الحزن و الغضب !

رحماك ياالله !

ونحن لازلنا لاناقه لنا ولا جمل !

نشاهد بقلوب متألمه و تحترق مع كل ما يحدث !

ولكن هل نوافق ؟

كلا و الله لا نرضى !

وقد كان السؤال ماذا حدث و هل نجلس كما نحن و نتخذ دور المشاهدين في شئ يمسنا ؟

وهل سنتقبل النتيجه بدون ندم و لن نتمى لو رجع بنا الزمان و عبرنا عن رأينا و اختيارنا و قلنا على الأقل لأ ؟

لا نرضى ولن نفترق ؟!

لاوالله سنندم اشد الندم !

فها نحن هؤلاء اتينا هنا لنقول هذه الكلمه التي يعلم الله انها صادره من قلوبنا و إرادتنا

لانرضى و لن نفترق !

وليساعدنا الله فهو ادرى بما في قلوبنا !